Title: Psychology / Pädagogische Psychologie / Vertiefung Entwicklung, Erziehung und Intervention / 03_Moralentwicklung

Q: Was ist der Unterschied zwischen dem normativen und deskriptiven Moralbegriff?
A: Normativ: (Wie ist) Vorstellungen über die Gültigkeit bestimmter Werte/Verhaltensnormen
Deskriptiv: (Wie soll sein) Beschreibung der Moral einzelner Personen oder Gruppen; Klärung, was überhaupt moralisch relevantes Verhalten ist

Q: In welchen Wissenschaften spielt der normative Moralbegriff eine Rolle?
A: Moralphilosophie/Ethik
(indirekt in Sozialwissenschaften, da Moralforschung in diesen Gebieten sich an Konzepten der normativen Ethik bedient)

Q: In welchen Wissenschaften spielt der deskriptive Moralbegriff eine Rolle?
A: Empirische Sozialwissenschaften (Moralpsychologie, Soziologie, Ethnologie)

Q: Was ist der naturalistische Fehlschluss?
A: Von deskriptiver Moral auf normative Moral schließen

Q: Was sind Tugendethiken?
A: Eine Handlung wird danach beurteilt, inwieweit sie mit "tugendhaften" Einstellungen oder Handlungen übereinstimmt.

Q: Was ist Utilitarismus?
A: Menschliches Handeln wird danach beurteilt, welche Folgewirkungen es hat → maximaler Nutzen für maximale Population ist gut

Q: Was ist Deontologie?
A: (Pflichtethik) Handlungen sind intrinsisch gut oder schlecht (einer verpflichtenden Regel gemäß oder nicht), die Folge spielt bei der Bewertung keine Rolle.

Q: Was ist Mitleidsethik?
A: Handlungen sind gut, wenn sie durch das Leid anderer motiviert sind und diesen helfen.

Q: Was ist Kommunitarismus?
A: Philosophie, die die Verantwortung des Individuums gegenüber seiner Umgebung und die soziale Rolle der Familie betont (Gemeinschaft → Individuum, anders als bei Rawls).

Q: Was ist die Haupthypothese von Jean Piagets konstruktivistisches Modell der Moralentwicklung (1932)?
A: Heteronome Moral wird im Laufe der Entwicklung zu autonomer Moral

Q: Durch welchen Mechanismus entwickelt sich die Moral nach Jean Piagets konstruktivistischem Modell der Moralentwicklung (1932)?
A: Peer-Interaktion
(→ Konflikte lösen, Kooperation, Aushandlung, Flexibilität)

Q: In welchen Altersbereichen haben Kinder jeweils eine heteronome bzw autonome Moral nach Jean Piagets konstruktivistischem Modell der Moralentwicklung (1932)??
A: Heteronom: bis 7/8 Jahre
Autonome: ab 11/12 Jahren

Q: Autonome Moral nach Jean Piagets konstruktivistischem Modell der Moralentwicklung (1932):
→ Verständnis, dass Regeln [...] sind
→ Berücksichtigung der [...]
A: als Produkt einer sozialen Interaktion veränderbar; Absicht einer Person

Q: Welche Rolle spielt die Biologie in Jean Piagets konstruktivistischem Modell der Moralentwicklung (1932)?
A: Notwendige Basis, aber nicht hinreichend für Moralentwicklung

Q: Was ist in Jean Piagets konstruktivistischem Modell der Moralentwicklung (1932) nötig, um von wechselseitigen Ansprüchen zu einer Koordination von Ansprüchen zu kommen?
A: Soziale Interaktion → Motor der moralischen Entwicklung

Q: Was ist nötig, um in Jean Piagets konstruktivistischem Modell der Moralentwicklung (1932) von einer einfachen Koordination der Ansprüche zu komplexerer Koordination zu gelangen?
A: Kognitive Entwicklung (→ Moralität wird auf eine höhere Ebene gehoben)

Q: Jean Piagets konstruktivistisches Modell der Moralentwicklung (1932) berücksichtigt [...] Fundierung, [...] Natur und [...] Mechanismen.
A: biologische; soziale; individuell-kognitive

Q: Jean Piagets konstruktivistisches Modell der Moralentwicklung (1932) fokussiert sich auf [...], die sich in sozialen Interaktionen äußert (und nicht nur auf reines [...])
A: gelebte Moralität; Urteilen

Q: Limitation von Jean Piagets konstruktivistisches Modell der Moralentwicklung (1932): [...] werden nicht benannt, ist eher [...] als eine konkrete Theorie.
A: Konkrete Mechanismen; ein Rahmenmodell

Q: Welche 3 Ebenen unterscheidet Kohlbergs Theorie der Moralentwicklung?
A: Präkonventionell
Konventionell
Postkonventionell
→ Jeweils 2 Stufen

Q: Charakteristika der Ebenen nach Kohlberg:
→ [...] Unterschiede
→ [...] der Entwicklung
→ Zunehmende [...]
A: Qualitative; Invarianz; Komplexität
Extra: Stufen sind moralische Assimilationsschemata (→ Wie nimmt eine Person moralische Probleme wahr, wie löst sie sie?)

Q: Was ist der Kernmechanismus der Entwicklung sozialer Perspektiven in Kohlbergs Theorie?
A: Dezentrierung/Differenzierung → Anfänglicher Egozentrismus wird nach und nach auf andere Gruppen/Gesellschaft erweitert

Q: Was meint die "hierarchische Integration" der sozialen Perspektiven nach Kohlbergs Theorie?
A: Weniger egozentristische, höhere Anschauungen kommen hinzu, ersetzen die alten/niedrigeren aber nicht. Ist ein Mensch auf einer höheren Ebene, so kann er immer noch Urteile auf einer niedrigeren Ebene fällen.

Q: Wie verändert sich die Relevanz der Situation in der Moralentwicklung nach Kohlberg?
A: Situationsgebundenheit moralischen Denkens nimmt von Stufe zu Stufe ab
(Es ist entscheidend, welche Situationsbedingungen relevant sind. Auf höheren Stufen sind weniger Merkmale relevant.)

Q: Was ist Kohlbergs Antwort darauf, dass es keinen klaren Zusammenhang zwischen Urteil und Handeln gibt?
A: Gemittelt über alle Situationen → kein Zusammenhang
Getrennt nach Situation → deutlicher Zusammenhang

Q: Was ist der Mechanismus hinter der Dilemma-Diskussion als Förderung des moralischen Urteils?
A: Moral nicht direkt instruieren, sondern Prozesse fördern, die zur Moralbildung beitragen
(→ Weiterentwicklung des moralischen Bewusstseins, Befähigung zur begründeten Güterabwägung)

Q: Was ist die Plus-eins-Regel in der Dilemma-Diskussion als Förderung des moralischen Urteils?
A: Die Kinder am besten mit Argumentationsweisen einer Stufe über der des Kindes konfrontieren

Q: Was ist die Idee der "just community"?
A: Umbau der Schulgemeinschaften, Orientierung an demokratischen Verständnis des Zusammenlebens → Förderung der Moralentwicklung

Q: Welche 4 Aspekte vernachlässigen die klassischen Ansätze der Moralentwicklung? IDPN
A: Inhalt (→ Fokus immer nur auf formale Denkstrukturen)
Diskrepanz zwischen Denken und Handeln
Prozess der Entwicklung (nur Ergebnis steht im Vordergrund)
Nicht-kognitive Aspekte der Moral (Fürsorge, Empathie)

Q: Was ist das Problem der "horizontalen Ungleichzeitigkeit"?
A: Die selbe Person argumentiert in verschiedenen Situationen auf verschiedenen Stufen der Moralentwicklung → Wie ist dies durch klassische Theorien der Moralentwicklung zu erklären?

Q: Was sind die 3 Bereiche der sozialen Urteile in der Social Domain Theory?
A: Moralische Urteile (richtig/falsch, fair, gerecht)
Sozio-konventionelle Urteile (Sitte, soziale Regeln, Organisation)
Persönliche Urteile (persönliche Vorlieben)

Q: Welche 3 Fragen werden bei empirischen Untersuchungen zur SDT gestellt, um zu unterscheiden, ob ein Urteil auf der moralischen oder konventionellen Domäne gefällt wurde?
A: 1. Wie gravierend ist die Übertretung der Regel - Wie schlimm ist es, X zu tun?
2. Kontextabhängigkeit (Generalisierbarkeit) - In einem anderen Land erlaubt?
3. Unabhängigkeit von Autoritäten - Ist es ok, falls Lehrer es erlaubt?

Q: Ab wann unterscheiden Kinder zwischen moralischen und konventionellen Urteilen?
A: Schon ab dem Kindergartenalter:
3J: Moralische Verstöße schlimmer als konventionelle
4J: Moralische Übertretungen sind auch falsch, wenn niemand zuschaut (dies ist laut den Kindern bei konventionellen nicht so)

Q: Wodurch lernen Kinder, zwischen moralischen und konventionellen Urteilsdomänen zu unterscheiden?
A: Von früh an unterschiedliche Reaktionen von Eltern/Erziehern/Peers bei Regelübertretungen in unterschiedlichen Domänen
(Das geht auf keinen Fall vs. Das geht heute ausnahmsweise)

Q: Welche Rolle spielen kulturelle Unterschiede in der SDT?
A: Was in welche der 3 Urteilsbereiche fällt, unterscheidet sich je nach Kultur

Q: Wie erklärt die SDT aggressive Kinder?
A: Auschluss aus Peer-Group wird eher als persönliche Abneigung und nicht als soziale Konvention gesehen

Q: Welchen Zusammenhang zwischen Meinung zu Schwangerschaftsabbruch und SDT fanden Turiel & Smetana (1986)?
A: Entscheidung zum Schwangerschaftsabbruch wird durch die Bereichsattribution vorhergesagt (moralisch vs persönlich), kein Zusammenhang mit Niveau/Stufe des moralischen Urteils

Q: Welches Ergebnis der Studie von Rhodes & Chalik (2013) zeigen, dass die Unterscheidung zwischen moralischen und konventionellen Urteilen nicht ganz so klar ist?
A: Kinder denken, dass man die Gefühle von Mitgliedern einer Fremdgruppe (nicht aber die der Eigengruppe) verletzen darf, wenn dies nicht direkt verboten ist

Q: Die SDT macht keine klare Aussage darüber, wie Konflikte [...] gelöst werden.
A: innerhalb der gleichen Bereiche (z.B. moral vs moral)

Q: Was ergab die Studie von Nucci & Weber (1991) zur Förderung der moralischen Entwicklung nach SDT?
A: Schüler sollten Themen aus moralischer, konventioneller oder aus beiden Perspektiven erklären
→ Fokus auf Perspektive erhöht entsprechende Kompetenzen in der Perspektive
→ Schüler aus der "beide Perspektiven" Gruppe konnten beide Aspekte anschließend besser miteinander integrieren

Q: In welchem klassischen Modell der Moralentwicklung wurde die moralische Motivation gesondert betrachtet?
A: In keinem!
Kohlberg: parallel zur Kognition
SDT: ignoriert
Altruismusforschung: Fokus auf Handeln an sich
→ Unabhängige Erfassung der moralischen Motivation wichtiger Forschungsgegenstand

Q: Wie unterscheiden sich Kohlberg, SDT (Turiel) und Altruismusforschung in ihren Erhebungsmethoden?
A: Kohlberg: Erfragung von Handlungsempfehlungen (Was soll man tun?)
SDT: Erfragung von Normbegründungen (Warum soll man tun?)
Altruismus: Beobachtung von spontanen Verhaltensweisen (Was tun sie gerade?)

Q: Wie wird moralische Motivation erhoben?
A: Erfassung der Emotionszuschreibung zu einem hypothetischen Übeltäter
→ zeigt subjektive Bedeutsamkeit des moralischen Sachverhalts

Q: Was ist das "Heile Welt"-Muster?
A: Sichtweise von jungen Kindern: jeder fühlt sich gut, weil er tat, was er wollte

Q: Was ist die Theorie hinter der Entstehung der moralischen Motivation?
A: Moralische Motivation ist ein Metabedürfnis/Filter, das Stellungnahme zu Bedürfnissen beinhaltet und nur akzeptable Impulse zulässt

Q: Was ist die judgement-action gap?
A: Höheres moralisches Urteil geht nicht unbedingt mit moralischem Handeln einher

Q: Was ist die moralische Identität?
A: Verknüpfung moralischer Überzeugungen mit eigenem Selbstbild
(→ Wunsch nach self-consistency vermittelt zwischen Identität und Motivation zu moralischem Handeln)

Q: Wie wird das moralische Selbstkonzeptmaß für Kindergartenkinder umgesetzt?
A: Zwei Puppen mit widersprüchlichen moralischen Aussagen werden präsentiert, bist du eher wie die hier oder wie die hier?
(Skala wird in zweiter Frage umgesetzt mit "Bist du ein bisschen wie die oder sehr wie die?")

Q: Entwicklung von moralischer Identität:
→ hohe [...]neigung korreliert negativ
→ gute [...]-Interaktion korreliert positiv
A: Aggresions; Eltern-Kind

Q: Wie entwickelt sich die moralische Identität laut dem sozial-kognitiven Ansatz?
A: Selbst-bezogene Attribution (Du bist ein gutes Kind, Helfen macht dir viel Spaß) → Selbstbezogenes Feedback führt zu mehr Prosozialität als verhaltensbezogenes Feedback (Grusec & Redler, 1980)

Q: Wie entwickelt sich die moralische Identität laut dem "moral exemplar" Ansatz im Rahmen der moralischen Identität?
A: Integration persönlicher und moralischer Ziele
→ Entwickelt sich in Auseinandersetzung mit sozialer Umwelt
→ Integration in ein Selbst-Narrativ (keine kognitive Einsicht wie nach Kohlberg)

Q: Explizite Belehrung durch Erwachsene oder Peers spielt eine [...] Rolle beim Erwerb von moralischem Wissens.
A: begrenzte

Q: Welche Rolle spielen Interaktionserfahrungen beim Erwerb moralischen Wissens?
A: Aus den Reaktionen der Umwelt auf Handlungen werden moralische Konzepte abgelesen

Q: Welche Rolle spielt Sprache beim Erwerb moralischen Wissens?
A: Moralische Gehalt ist Teil der Bedeutung mancher Begriffe → lehren intrinsische Gültigkeit der Norm (z.B. "Diebstahl")

Q: [...] ist die Voraussetzung für das Verständnis bestimmter moralischer Vergehen, z.B. Lüge
A: Perspektivenübernahme

Q: Was ist Regelkonstruktion beim Erwerb moralischen Wissens?
A: Aus den Erfahrungen werden zugrundeliegende Regeln erschlossen, die selbstständig auf neue Probleme angewendet werden

Q: Durch welche Vorgang verändert sich der Erwerb von moralischem Wissen in der Adoleszenz vor allem?
A: Erweiterung kognitiver Fertigkeiten

Q: Motivationale Dimension der Moral: Welches Gewicht wird Moral im Vergleich zu [...] beigemessen und wie [...]?
A: anderen Interessen; ist sie in der Person verankert

Q: Welcher Erziehugnsstil stärkt die moralische Motivation?
A: Autoritativer und begründend-diskutiver Erziehungssil → tiefere Verankerung der Normen

Q: Zwischen welchen generellen Formen der Bindung besteht der größte Kontrast bei der Stärke der moralischen Motivation?
A: organisierte und desorganisierte Bindung

Q: Welchen Bindungstypen hatten "moralische Revolutionäre"?
A: Unsichere Bindung (Quelle ???)

Q: Wodurch lässt sich moralische Selbstbindung vor allem begünstigen?
A: Eigenverantwortliche Festlegung von Regeln (Beispiel: just community)

Q: Welche Rolle spielt der soziale Normenkonsens bei der Stärke der moralischen Motivation?
A: Wenn Normen in verschiedenen Kontexten geteilt werden, führt das zu einer größeren Bindungskraft

Q: Stärke der moralischen Motivation: Form der Verankerung variiert von K[...] zu I[...] zu f[...].
A: onditionierung; nternalisierung; reiwilliger Selbstbindung aus Einsicht